明太祖朱元璋破大理后，于１３８２年赐归顺的丽江宣抚司阿甲阿德“木”姓，次年亲授其世袭
丽江土知府“诰命”。木德朝觐回来后，大兴土木，开拓大研古城和建造府邸，使占地百亩、靠山临河的木府，颇具王者风范。随着木结构建筑的大规模建设，纳西族木雕艺术亦得到了不断发展。
省博物馆陈列的木雕贴金净土梵王帝释部众香木窗花及木雕贴金忉利天主帝释部众香木窗花，是由
丽江明代太中大夫资治少尹世袭土官知府木钦献给木氐宗祠的，分别被命名为“南无净土梵王帝释部众”和“南无忉利天主帝释部众”。雕刻工艺术运用高浮雕及透空雕的手法，分别刻有各不相同的２７个人物，最大的约７５厘米，最小的不足１０厘米。这些人像错落有致地安置在这幅壮观的图画内，反映出当时木雕装饰艺术的高超水平，堪称
云南古代木雕窗花的杰作。
“帝释天”与“大梵天”是佛教中重要的护法天神，其形象往往被描绘成中国古代世俗帝王的模样，头戴宝冠，身披璎珞，衣着华丽，并有部众及众眷属围绕。
在这两件工艺品中，“帝释天”和“大梵天”作为主像分别被雕刻在正中央，他们体质高伟，仪态庄重，身穿广袖宽袍，雍容华贵。头戴华丽的宝冠，项上、胸前缀满璎珞宝珠。面如满月，双颊饱满，口唇丰润，含着若隐若现的笑意，显得庄重慈祥。工艺师运用精巧秀美的雕刻手法，把躯体上的衣纹表现得疏密得宜，圆润流畅。颈项上的串珠、项饰和胸前的宝盒等表现得如金似玉，均有强烈的质感。主像两侧是擎花盖，持羽葆的侍从，前呼后拥，气势浩大。
雕像的最上方，是体态轻盈的飞天，她们乘云飘舞而来，有的手托果盘供品，有的散洒鲜花。工艺师着笔最多，刻画最细的是那些不同体态、不同服饰、演奏不同乐器的伎乐天。把他们灵巧的双手，聚精会神的姿态，处理得恰到好处。你看，一个小童双手举筝，弹筝者上身前倾，双腕按筝边，手指同时拨动丝弦，闭目颦眉，恬然自得；吹笛者眼皮下垂，嘴角微凹；弹琵琶者，左手扶柄，手指按弦，右手握牙拔，和着铿锵悦耳的乐声正晃动身体。流畅纯熟的刀法，将这些伎乐天的神情与动作，表现得栩栩如生。
此外，威风凛凛的护法金刚，手持剑杵铃等武器，身穿铠甲镇守两旁。体态雍容，衣着华丽，面部丰腴，虔诚肃穆的供养人，也刻画得多姿多彩。
整件工艺品雕刻刀法细腻精巧，流畅有力，人物动势如线条起伏，各在奇姿，各传神韵。所有人物都涂上金色，显得金碧辉煌，增添了庄严肃穆的气氛。画面的空间用云彩仙气填实，给人以流动的感觉，效果极佳，具有浓郁的民族风格和地域特色。在对人物和器物的描绘上较为精细，小到一件乐器，大到人物的衣裙都能刻划得惟妙惟肖。人物表情细腻多变，动作互不雷同，构图丰满有序。其周密精细的工艺，布局宏大的场面，可谓
云南建筑木雕中最有典型意义的一流精品，充分显示了娴熟精致的雕刻技巧和非凡的艺术创造才能。
进取开放的纳西人民 (389)
