泸沽湖的游记迟迟发表不出，因为它太深刻、太清晰，就像泸沽湖的水，美的清澈，美的幽深，美的静谧，使我难以表达站在她面前时的心情。

　　泸沽湖是适合凝视的，时而会飘过一阵悠远的原生态歌声，使人无言而有泪意。泸沽湖璀璨星空下的畅想和醉意，是都市糜烂的夜无法企及的。深深夜幔，繁星闪烁，近得仿佛伸手可摘。无奈，这也是此行中唯一不能用相机记录下的景致。 如果没有临归前泸沽湖的匆匆一行，我可能不会有此行最大的遗憾。因为在短暂的一个下午，一个晚上，以及一个匆忙的早晨，我来不及去细细体会那片净水净土，感悟那里神秘浪漫的摩挲文明。如果没有这一行，我可能像许多世人一样仍然对那神圣而古老的“走婚”习俗存以误解，从而在无意中亵渎了那一母系文化，侮辱了摩挲儿女。

　　在摩挲母系家庭中，女性享有与男性平等的权利和义务，女性群体在社区得到尊重和爱戴。由于是母系家庭，婚姻也就采取了“男不娶，女不嫁”的“走婚”。男女双方情侣各属母家，生产劳动在各自母家，只是夜间男子拜访情侣，第二天又回到母家，他们之间的经济、情感都是独立的，没有占有的关系，子女归属于两个家庭，被母方所养，不属于父母的私产。无论男女双方是什么地位，来自什么家庭，长辈从不干涉。双方只视情感的深浅定夺维系时间的长短。之间没有情感之外的约束。因此，不存在婚姻和家庭关系引起的矛盾纠纷。 作为一个生在对传统婚姻有着固定模式的外人来说，很难理解这种相爱的人不能每天在一起厮守的生活。这种婚姻形式的好坏，只有当事人有了比较才有发言权。有人认为走婚是科学的，因为这样的爱情是：两个人真正的喜欢。没有外界的因素干扰。走婚和婚姻一样是自由的，在现实的摩梭人中，走婚超过3年的几乎就没有再分开的，这似乎印证着，真正的爱情，并不是像城市里的人所说的7年后，性格不合，10年后，矛盾重重。也许性格不合，矛盾重重都在于纷繁的世界里，时间改变了双方的社会角色和经济地位，而不是改变了爱情本身。 因为两个人都一无所有，所以爱得真切和纯粹。也许这正是世人说泸沽湖是人类最后的婚姻净土的原因。 也许，这种基于纯粹感情的结合更能拥有浪漫的天长地久；也许，这种各侍母家的家庭模式更能达到家庭和睦。也许走婚的摩梭人无法理解在其他婚姻制度下，父母离异给子女带来的伤害，也无法体会城市里的老人暮年的孤独。

　　自古占主流的汉文化容易居高临下，容易走入过于自信从而导致自视不清，在不断同化其他非主流文化并宣扬时，却不知湮没了自身不具备的科学与进步成分，而还在无知地得意着。现代的未必一定是进步的，古老的未必一定应被取代，究竟是我们文明还是他们文明？ 我欣喜，越来越多的人走进并认识了泸沽湖；我也很矛盾，担心这个宁静温和的地方遭受越来越多的侵扰，因其自身文化再生能力不足，而被外来文化充斥掉。流失她的传统，消逝她原有的味道。