碑碣与图书一样，是历史文化的载体，是人们了解、研究历史，向历史学习的重要根据；与书籍相比，碑碣还有保存年代久远，不易损坏等优点。腾冲久远的历史、发达的文化，不仅保存在历代的图书典籍中，也保存在数不胜数的历代碑碣中。其所反映
腾冲的历史事件、历史人物和各种文化信息，极为翔实丰富，是一笔巨大的精神财富，值得我们去发掘、去研究。
腾冲历代碑碣形式各样，碑、碣、刻石、摩崖、享祠庙宇、墓表墓赞、石阙坊表乃至造像、地莂、界至、井栏、桥柱、人物题名、范文法书等等，举凡中原内地所有的种类，几乎都能见得到。其碑刻文字，小至厘米见方小楷，大至1米上下榜书，真行草隶篆各体俱备，多各时期名家名匠手笔，极具艺术价值。
下面，就让我们避开荆蓁丛莽，走进
腾冲历史的碑林，作一番巡礼吧。
据史书记载，
腾冲虽早在汉代就“奉冠带，列版图，通中国声教”，但因其地远离中原，“蛮夷”杂居，唐宋以前，被中央朝廷视为化外，实行的是羁縻政策，在很长的历史时期，受地方割据政权的统治。近年出土的南诏、大理国时期的碑多为梵文碑，无人辨识。现在知道的汉文碑，有来凤山南诏《御史杜光庭子墓》和小西干峨大理国《李观音庆》墓碑等。
元宪宗三年（公元1253年），“府酋高救内附”，腾冲置于中央朝廷管辖之下，“设官分守，规模初具”。但这一时期的碑碣很少见，现在所知道的有三块：一为在绮罗发现的腾冲府吏《尹明墓》，为元代初期的墓碑；一为来凤山《抚威将军
腾冲府知府高泰墓》碑，一为至元年间《重修高仑冈记》碑，该碑于明代嘉靖三十八年（公元1559年）修高黎贡山分水岭关时出土，清宣统三年（公元1911年）李根源先生受命勘察滇缅界务经过这里时还见过。
“明迁中州人居之，分置郡县，改设流官，于是声名文物蔚然，与中土等列”。所以，
腾冲大量的碑碣，是明代以后的。现以碑碣性质、内容分述之。
腾冲地处祖国边陬，民族成分复杂，历史上土酋割据称雄，战事迭起，边患不断。自元明以降，腾冲成为边关要塞，既是叛乱、入侵者觊觎内地的首要目标，又是中央朝廷刈平边患的战略大本营，边关风云于碑碣中多有反映。最著名的要算明正统年间三征麓川战役的《王骥誓江碑》和万历年间讨平陇川岳凤之乱的《刘綎威远营碑》、邓子龙“剑扫风烟”石刻以及清光绪陈宗海《刘邓二公庙记》。陈用宾“汉龙关”、“虎踞关”、“朝巨石关”大字石刻，则反映出明万历年间
云南巡抚陈用宾平息缅甸洞吾王朝入寇战争并设“八关九隘”以防边的史实。使腾冲城固若金汤，享誉“极边第一城”称事情的，是三征麓川后筑就的石城，由当时的兵部侍郎侯琎亲撰《新筑
腾冲司城碑记》详细记载下来。反映清代乾隆年间平定缅酋入侵战争的，有陈宗海《重建昭忠祠碑记》，该祠是为在这场战争中壮烈殉国的总将军明瑞建的。与此相关的还有傅恒《大树园记》、“活水来”石刻和王昶的《草堂记》等。张应熊《腾越南甸营修建城垣碑记》，则是反映征缅之役后，为有效节制七土司，将腾越镇左营迁设南甸，在这里驻重兵、筑南甸城的情况。道光初年，同知胡启荣的《腾越屯防记》、周澍的《腾越边防记》二碑，则反映了在沿边设碉堡77座，并置屯练防守，以稳定边防的史实。清光绪十六年（公元1890年），英帝侵占缅甸，此后不断侵吞蚕食我国土。反映这一时期 我边疆各族人民抗英斗争的有总兵《李文秀墓碣》、《腾越茨竹隘土守备左公孝臣殉难碑》和“马嘉理事件”的当事人李珍国墓碑等。
反映边防斗争以外重大事件的碑也不少。如清初明永历帝经腾奔缅的有《磨盘石战死诸将墓碑》、《明永历帝窦妃墓碑》等。《重建腾越镇题名碑记》、《箐口纪功碑》、《古永昭忠祠碑》、绮罗《三李功烈碑》以及同知王秀毓，总兵刘光焕，游击李玉堂，司狱张绍平，举人李含英、李含瑞、尹艺等人的墓碑，则是反映清咸丰、同治年间回民起义那段历史的各种人物事件的。反映辛亥腾越起义推翻专制、建立共和这一重大历史事件最典型的，要数李根源题文，于右任书写的滇西都督张文光墓碑等。
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