这是一次奇妙的旅行。父母、妻及我，受李叔、辉哥一家邀请，5天内，驱车在
云南的躯体上划出一道弧线，而这弧线竟能一口气串起春夏秋冬四季。很难简单概括其间的盛景，只能在快感的最大堆积处，撞击出两三点文字，以碎屑的形式成为激情燃烧的证据。
春篇
昆明的阳光
刚到
昆明旅游，那阳光便仿佛是等候良久的恋人，扑过来，送上一个温柔的香吻。
昆明的阳光似乎不是一种天文现象，而是画在这城市上的颜色。“施朱则太赤，施粉则太白”，谁不爱这样一位随时是笑吟吟的女孩呢？北方的日头也不少，但虚伪得很，没有多少温度；阴郁的南国若是放了晴，总有些余怒未消的模样，照在身上，刺刺的生疼。均不如在
昆明，阳光包裹了你，极柔顺的，象母亲给孩子的一调羹甜水，先试了试温度，才小小心心地喂到你的嘴里。
车堵得厉害，但我却没了平时的急躁，由着他。这样的日头太浓郁，连时间都象跳进了泳池，伸个胳膊腿都是缓缓的，骨头酥软了三分，谁又耐烦去赶趟儿地走！
一个拐弯，一片阳光正落在我的脸上，恍恍然“巧笑倩兮，美目盼兮”。拿手去抓，留得一手的柔和的黄，如她衣袂的绢带。
开了音响，居然会觉得多余，才想起这阳光已是最好的背景音乐，心里总是被什么东西奇妙的挑逗着，痒痒的，最后索性任着日头把我裹紧了，虚着眼，若时间停止。
有了这阳光，说是春城，真名不虚传。庄子笔下的“朝菌不知晦朔，蟪蛄不知春秋”，是短视者的悲哀，反过来，
昆明人不知有寒暑，却真是他们的幸运。
昆明的阳光不仅有这阴柔妩媚的形象，更多的，是生命和繁荣的象征。我们去
大观楼，见那长联里的“东骧神骏”，说的便是一匹留在城东，固化成山的金马，这金马，正是昆明阳光的代言形象。再去领略
昆明城中著名的“金马碧鸡坊”，体味人们对这生灵始祖的崇拜与纪念。当年魏晋大辞赋家左思写下“金马骋光而绝景，碧鸡倏忽而曜仪”的千古名句后，金马碧鸡也随之成为整个中华民族的文化瑰宝。
再次把自己浸在这漫天阳光下，仿佛感觉得到她的母性的微笑。这阳光，不就是昆明的神，
昆明的母亲么？
在途中
凌晨时分，自
昆明出发，一路南下，取道
保山直至芒市。
繁星如雨，黑暗中道路被车灯撩开面纱，
云南对于我如同神秘的女人，离开
昆明这张阳光笑脸，顺着脖颈向神秘深处探寻。
云南的高速公路贴山而建，如捆绑巨龙的钢索，剽悍而性感，与柔弱如巾的江浙道路大不相同。日头渐渐升起，那些被锁链制服的山体，便显现出愤怒的脸色，耸动着断崖与峭壁，逼得道路连连急弯。掌车的胡师技艺极高，车速不减，于是绝妙景致扑面而来，瞬间又夺路而走。忽一个弯，侧见悬泉飞落百余丈，尚在半空，竟已化为万千白沫，销陨于无尽苍翠中；又一急弯，景观大变，两面巨大的山体竟然捧出一行墨绿的河流，轻缓柔媚，山水交融一色，我疑心这水是山的一行清泪。
车过怒江，再过
澜沧江，水势凶悍，两岸多石滩，间或有成片的树林，艳红如火，父亲告之，那就是木棉。
我感叹这道路的妖娆，而其后数日，竟又见识了
云南山路的百变，或在
玉龙雪山的迷茫冰雾中滑动，或在滇缅老路的险要隘口处爬行，不一而足。
夏篇：
佛城灵眼
行至芒市，天色将晚，安顿下来，这里是德宏州的州府，也是主人的驻地。
次日一大早，李叔领了我们四下里游荡。芒市街头满是奇特的树，最多的是油棕，躯体上密布巨大鳞片，边缘多倒刺，枝叶如冠，整一个挂盔带甲的剽悍武士。酒瓶棕却要妩媚得多，颇似傣家女人的裙摆，叶态婆娑，婀娜多姿。
芒市不大，却因佛而灵。抬脚几步便有菩提寺，再几步又是观音寺，佛教本有大乘小乘的流派之分，此地却兼容并包。
芒市佛缘中更有神来之笔，这便是树包塔。
李叔说去看树包塔，却领我们走进一所小学校，我正纳闷，迎面却扑来奇异的景观：
眼前究竟是一座塔，还是一棵树？塔中有树，树中生塔。塔身若金刚，威严肃穆；菩提树则一柱擎天，古铜色，显出倔强的神态，紧紧裹住塔身。树壁宽而长，如飞瀑坠地，让那塔沐浴其间，塔基处，根须流入塔中，隐匿不现。
其实原本有塔无树，当一粒菩提种子被风带进塔缝，春雨浇下，种子生根发芽，渐渐便有了这奇观。塔孕育了树，树护卫着塔，一种智慧的隐寓。
树包塔代表对佛的虔诚。相传，有弟子问释迦牟尼：“我们如何才能表达对您的虔诚呢？”释迦牟尼平铺方袍，化缘钵倒置其中，禅杖立于钵上，这便是佛塔。树包塔修建于18世纪的战乱年代，芒市第十六代土司建好了塔，让各族人民都来这里祭祀、敬香，慢慢地缓和了矛盾，消灭了仇杀。人世以虔诚礼佛，而佛也通过这塔弥和了人世的恩怨。
万人之舞
传说在远古时代，群鸟参加太阳神的宫宴，学会了宫中的舞蹈。返回后便以舞蹈庆贺收获并分享果实。人们被百鸟热烈优美的歌舞所陶醉，便都穿上节日盛装，木鼓竹笛齐奏，排成长长的队伍，模仿鸟雀起舞。从此人们生活幸福，吉祥如意。
这就是“目脑纵歌”，万人的群舞。我们即将去参加这个景颇人最盛大的传统节日。
车行至陇川，来到一片极宽阔的广场，人山人海。远望去，场中央竖立四根巨大的色彩斑谰的目脑柱，一剑一刀，交错其间，喻示景颇人骁勇刚毅的性格。典礼已经开始，耳畔有笙管，有锣、有鼓乐。一条见首不见尾的庞大队伍正在舞蹈，领头是两名老人，龙袍、雀帽，手持花刀，款款而舞，身后队伍足有数万人，女人们手舞花帕、扇子或花环，扭动腰肢，甩得银饰叮咚作响；男人则多带着饰有红缨珞的头帕，白衣黑裤，手持闪亮的景颇长刀，队伍中不时发出“哦啦１“哦啦１的欢呼声，声震云霄，气势非凡。
我们皆投入其中，经过这样的洗礼，大概也能为自己带来幸福与安宁。
天伦之乐
途中有半日的闲暇，留在主人的庄园中，院子极大，庭台林立，有婀娜的旅人蕉，有闲适的秋千，有暴躁的藏獒，最有趣的，倒是一方池塘。
岳母与主人拉着家常，我和妻便陪着岳父闲坐在池塘上方的小亭中，亭边有鱼食，捻起几枚投下，便引来鱼群争抢，一时红黄搅动，煞是热闹。
不知是如何惹起了兴致，妻子对着岳父背起诗书，这大概是小时候常有的功课。先是赤壁赋，再是醉翁亭记，岳父靠着栏杆，虚了眼，仿佛在倾听缥缈的歌声，或是体味一种遥远的记忆。良久，妻告以段落，岳父轻轻说，还好，不过不流利了。。。妻未获全功，还要继续，但岳父已摇摇手，微笑道，走，吃饭吃饭。
岳父是个渊博而淡泊的人，当年引导年幼的女儿背诵“…江上之清风，与山间之明月，耳得之而为声，目遇之而成色，取之无禁，用之不竭…”，大概不全因为其为美文，平素女儿不在他们身边，聊起时，也只是淡淡的一句，你们幸福就好。岳父岳母的宽厚与包容，透着一种做人的境界。
忽然想起主人家╠╠李叔与辉哥父子俩，两人眼神俱是清亮犀利，一抬眼，似乎铿锵有声。作为这个时代的佼佼者，事业成功，低调平和，性情中人，豪爽而细致。一次外出就餐，辉哥开领头车，李叔断后，辉哥车速快，然时时压了刹车，问起，也是淡淡的一句：老爷子在后面，慢点安全。。
言毕，眼神不改，却多了几分柔和。
秋篇
大理风云
行至大理，迎面撞上盎然秋意。
不知从何时开始，风悄悄地紧起来，并非东一头西一阵的乱串，而是威严地、整齐地席卷，排山倒海倾轧而来，“初淅沥以潇飒，忽奔腾而澎湃”，耳畔没有惯常的风的啸叫，而是极低沉的咆哮，如一支庞大的军队列队过境，马蹄轰击大地，兵士铠甲相撞。轰－轰－轰，一不小心，竟撞我一个趔趄。
风，下关的风！
这风还有一个凄美的来源，
南诏国阿凤公主爱上一名年轻猎人，暴怒的父王请来法师罗荃将猎人打入洱海变为石螺，一只善良的白狐为帮助他们团聚，便去南海求助于观音，观音给她六瓶风，吹干洱海以救出猎人。当狐女带着六瓶风回到下关天生桥时，不幸遭遇罗荃法师暗算，打碎了五瓶风，大风聚集在
天生桥上，成为大理下关的标志。
难怪有这般遒劲，原来是爱情的力量。
风过处，忽然有雨泼下，那时候我们刚刚停下车，正在洱海畔四下溜达，一时猝不及防。这雨极诡异，一旁的艳阳依然高照，不减一点精神，把这雨染得金光灿烂，性感之极。
雨来自一座奇异的云山，妖娆、浓郁、苍莽，且随性幻化，“聚散虚空去复返，蔽月遮星作万端”，问起，父亲说那也许就是望夫云。
望夫云？原来，阿凤公主无法用剩下的风将洱海吹干，永失爱人，终于悲愤而死，化作这朵望夫云，有时候想念深了，阿风公主便会回来继续找寻，一时乱云竟渡，电闪雷鸣，风雨交加，那便是阿凤公主的哀号。
难怪，这风、这云，均是清清丽丽，不沾一丝尘埃。
被这传说震撼，其他景物竟然觉得失了色，黛瓦白墙的民居终究有些小气，古城则显得虚伪，至于苍山的雪，与此后的
玉龙雪山相比，究竟只是才子手上的一壶茶，更是无多韵味了。
冬篇
在雨的躯体与精魂间
刚刚与
丽江一个照面，她就开始落泪，一点，再一点，淅淅沥沥。
此时黄昏已深，周围人不少，却并不喧闹，缓缓地游走着，笼罩在一片迷离的烟幕中。
我不曾在任何时候任何地方看见过雨中的月，但这就是丽江，那一轮明月矜持地悬留在半空，雨便被染成蓝色，且越来越浓，周遭的小店铺的昏黄灯光在这蓝幕里闪动，构列出这泪水跌落的痕迹。我疑心这月便是
丽江的眼睛。
这般的柔媚俏丽，我不知该如何形容，只忽然想起与妻初恋时分，她一身蜡染小裙，款款走出，挽上我的臂弯，再悄然一笑的模样。
我们沿着五彩石道路前行，沿街多小店，羊皮灯、手绘书、小银货，林林总总，店老板大都淡淡的，温和而优雅，价格不高，少了其他城市的市侩气。
酒吧更是常见，一间接一间，闪亮着，如
丽江脸上的彩妆。经过时，忽然一笑咪咪的女孩儿邀我们唱歌，一愣，抬头看，四五个孩儿正骑坐在屋檐之上，拿着吉他欢快地弹唱。另有挂着萨克斯的奏者，在拐角的暗处，沉沉地呜咽。
时尚与传统往往见面就吵嘴，但不知道是谁撮合了他们，甚至有了一夜风流，之后便有了
丽江这个私生儿，还被放逐到这片桃源深处，这是造物主的疏忽，还是精心之作？
次日上了
玉龙雪山，白茫茫一片，想起那句“雪，是死掉的雨，是雨的精魂”，忽然便明白了造物主的用意，林妹妹哀叹“花魂鸟魂总难留”，而
丽江是不用担心的，无须到天尽头，此处便有香丘。
淡季独驴走滇西--腾冲 (1066)
